یادداشت های روزانه (66)

کشف تام محمدی مکشوف تام فاطمه (س) است 

در ماه مبارک رمضان به ضیافت و میهمانی خداوند خوش آمدید ، اولین مطلبی که خداوند متعال از رمضان به ما می فرماید : شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن ، قرآن گرانبهاترین هدیه خالق در این ضیافت به انسان است ، این سعه وجودی و قابلیت انسان است که از این قرآن تا چه میزان استفاده نماید .
در بهره برداری از قرآن انسانها ذومراتب و متفاوتند و فهم ها از قرآن به یک میزان نیست . حضرت فاطمه سلام الله علیه می فرمایند : « الحمد لله الذی لم یجعلنی جاحده لشی من کتابه و لا متحیره فی شیء من امره » ایشان که به تعبیر استاد ما علامه حسن زاده آملی « فاطمه العارفه بالاشیاء » است در این فقره از خطبه خود می فرماید : حمد می کنم خداوند را که منکر امری از کتابش قرار نداد و در هیچ حقیقتی از امر کتابش مرا سرگردان ننموده است ( یعنی در هیچ چیزی (مرتبه ای از مراتب) قرآن معطل نگذاشته است ). از این فقره معلوم می شود که تمام حقایق الهی برای حضرت فاطمه (س) مکشوف بوده است . این بیان سبوحی که از نهان خانه غیب ثمره شجر ه وجود دره التوحید ، فاطمه زهرا (س) ، سرچشمه می گیرد حکایت از اتحاد آن جوهره قدسیه با مراتب نوریه قرآن کریم دارد . چون مدارج قرآن با معارج انسان تطابق دارد و ایشان در قرائت مدارج قرآن دارای علم لدنی و شهود تام است ، بنابر این کشف تام محمدی مکشوف تام فاطمه (س)  است .
همانگونه که وجود دارای مراتب است قرائت هم دارای مراتب است در این نشئه قرائت با لب و دهان است و در عوالم دیگر قرائت ها متفاوت است . در واقع همه قرائتها شئون یک حقیقت اند اما تفاوتهای آنها به کمال و اکمل است . قرائت لفظی این نشئه عنصری ، قرائتی ظل ادنای قرائت های اخروی است چون همه آثار و احوال این نشئه ظل و سایه ای از عوالم ماورای آنند. وقتی که در بیداری حرف می زنیم با این دهان است اما در خواب با دهانی غیر از این دهان سخن می گوئیم و این دهان بسته و خاموش است . در باره قرآن هم همینگونه است هر چه در عوالم بالاتر قرار گیریم قرائتها و فهم ها متفاوت می شود و این تفاوت به کمال و اکمل و تام و اتم است .
مولانا می گوید :